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商品訊息功能



  • 生活展品號:1699648




  • ★可替換拆洗
  • ★透氣快乾
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商品訊息描述



●產品特色

1.嚴選奈米高密度海綿,透氣快乾,不易滋生細菌,不刮傷奶嘴 。

2.經高溫處理,比一般海綿耐用,且材質柔韌能將較小配件細微處清洗乾淨。

3.把手頂端方便吊掛,容易晾乾,不易因潮濕而滋生細菌。



商品訊息特點

限時商品







●產品材質
海綿:高密度聚脂泡綿 SPONGE
刷柄:聚丙烯PP
●可另選購"奈米海綿替換包(S1406)"替換刷頭
●產地:台灣
●原廠品號:S1426
●備註:圖片僅供參考,依實際供貨商品為準
商品如經拆封、使用,以致缺乏完整性時,恕無法退換貨







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好康偷偷說



金曲創作才女戴佩妮(Penny)「賊」世界巡迴演唱會第3站今(22)日來到上海,恰好遇上她生日,特別提早PO文「聲明」演唱會當日不收禮物,不希望歌迷破費,上海歌迷便將禮物費轉做善款,讓Penny好開心,直呼:「這是最有意義的一個生日。」

上海歌迷以Penny的名義募款,以每筆「520」元人民幣,諧音「我愛你」,共捐助五筆善款給慈善單位,Penny得知後相當感動,感恩自己有全世界最棒的粉絲!而演唱會上導演特地在她唱完第一首歌〈賊〉後便以迅雷不及掩耳速度推上生日蛋糕,導演政哥笑說:「因為Penny太聰明了,一定料到我們會在舞台上幫她慶生,所以一定要讓她『措手不及』,給她大大的驚喜!」

▲製作單位在演唱會上為戴佩妮驚喜慶生。(圖/妮樂佛提供,2017.04.22)

喜歡畫畫的愛徒郭修彧(Shio)則為Penny畫了一幅素描像作為生日禮物,Shio說:「希望『解接』永遠青春美麗、幸福快樂!」也砥礪自己要把狀態控制到最好,常常交出新歌,作為給師父戴佩妮最好的報答。

至於老公西米露則「愛相隨」全程坐在台下觀賞愛妻演出,Penny笑說:「有老公的陪伴就是最好的生日禮物!」她許下三個生日願望,一是「希望『賊』巡演可以賊到更多的城市」,二是「不急、不慌、不亂、不煩的過日子」,最後一個願望則放心裡:「第三個是屬於大家的放在心裡。」

▲戴佩妮愛徒郭修彧登台演出。(圖/妮樂佛提供,2017.04.22)



下面附上一則新聞讓大家了解時事



時下最夯

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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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